Is Polish Burqa Possible? Image of Woman in Poland between Politics and Contemporaneous Art

Aleksandra Lukaszewicz, Igor Gorewicz

Abstract


Analyzing the current political scenario, it is good to mind the ‘distribution of the sensible’ as phrased by Jacques Ranciére, which refers to a regime and delimitates spaces and times, of the visible and the invisible, of speech and noise;and to think about possible re-distribution, which has emancipating character that can contribute to more democratic politics and aesthetics. In contemporary times of visual culture, it is important to mind especially strong, symbolic images constructed for political stakes and distributed in the public sphere to understand what they do and how, in order to disarm and transform them. Focusing on two faces of backlash observed in contemporary Europe, one anti-Muslim and the other anti-women, we propose the interdisciplinary analysis of two artworks by Polish female artists: The Polish Burqa by Karolina Mełnicka (2013) and Mokosh by Katarzyna Górewicz (phot. Jacek Gajak, 2017), which imply discourses on women in tradition in different ways that might be considered as dialectic and symbolic in Ranciére’s terms. One is decomposing the politically oppressive use of traditional symbols, and the other is proposing a reference to tradition in an empowering way. 


Analizzando l’attuale scenario politico, è bene ricordare la ‘distribuzione del sensibile’ come l’ha formulata Jacques Ranciére, che fa riferimento a un regime e delimita spazi e tempi, del visibile e dell’invisibile, della parola e del rumore, e allo stesso tempo pensare a una possibile ridistribuzione, che ha un carattere emancipativo il quale può contribuire a politiche ed estetiche più democratiche. Nell’epoca contemporanea, dominata dalla ‘visual culture’, è importante pensare a immagini simboliche particolarmente forti, costruite per la posta in gioco politica e distribuite nella sfera pubblica, per capire cosa fanno e come, al fine di disarmarle e trasformarle. Concentrandomi sulle due facce del contraccolpo osservate nell’Europa contemporanea, una anti-musulmana e l’altra anti-donne, propongo l’analisi interdisciplinare di due opere di artiste polacche: The Polish Burqa di Karolina Mełnicka (2013) e Mokosh di Katarzyna Górewicz (foto Jacek Gajak, 2017), che implicano discorsi sulla donna nella tradizione in modi diversi che potrebbero essere considerati dialettici e simbolici nei termini di Ranciére. Uno sta scomponendo l’uso politicamente oppressivo dei simboli tradizionali e l’altro propone un riferimento alla tradizione in maniera emancipante.



Full Text

PDF (English)

Riferimenti bibliografici


“Asylum statistics”. Eurostat. Statistics Explained, < https://ec.europa.eu/eurostat/statistics-explained/index.php/Asylum_statistics >, 15.01.2022

Althusser L. (2001), A Letter on Art in Reply to André Daspre, in L. Althusser, Lenin and Philosophy and Other Essays (1968), New York: New York University press, 2001, pp. 151-156.

Anonim Gall (1982), Kronika polska, translated to Polish by R. Grodecki, Warszawa: Ossolineum.

Backlash in Gender Equity and Women’s and Girls’ Rights. Women’s Rights & Gender Equity. Policy Department for Citizens’ Rights and Constitutional Affairs. Directorate General for Internal Policies of the Union. PE 604.955 – June 2018.

Banaszkiewicz J. (1986), Podanie o Piaście i Popielu. Studium porównawcze nad wczesnośredniowiecznymi tradycjami dynastycznymi, Warszawa: PWN.

Banaszkiewicz J. (2013), Zabić Boga! Saxo Gramatyk o niszczeniu przez Duńczyków w 1168 roku rugijskich świątyń Arkony i Gardźca. Povest’ vremennych let i historia zagłady Peruna za panowania Włodzimierza Wielkiego, in J. Banaszkiewicz, Takie sobie średniowieczne bajeczki, Kraków: Avalon, pp. 321-360.

Batteaux Ch. (1746), Les beaux arts reduits à un même principe, Paris: Durand.

Baumgarten A. (1750-58), Aesthetica, Traiecti cis Viadrum, Impens. Ioannis Christiani Kleyb.

Belting H. (2011), Anthropology of Images: Picture, Medium, Body, Princeton: Princeton University Press.

Boehm G. (1995), Ikonische Wendung, in Was is ein Bild, edited by G. Boehm, München: Wilhelm Fink.

Boehm G., Mitchell, W.J.T. (2009), Pictorial Versus Iconic Turn: Two Letters, «Culture, Theory and Critique», 50, n. 2-3, pp. 103-121.

Boroń P. (2013), The Slavs and their first contacts with the civilized world (the 6th-7th century). Between historical facts and literary fiction, in Barbarians at the gates. Mare integrins. Studies on the history of the shores of the Baltic Sea, edited by M. Franz, Z. Pilarczyk, Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek.

Bourdieu P. (1986), The form of capital, in Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education, edited by J. Richardson, Westport, CT: Greenwood, pp. 241-258.

Bourdieu P. (1996), Distinction: a social critique of the judgement of taste, translated to English by Richard Nice, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.

Cosmas of Prague (2012), The Chronicle of the Czechs, Wodzisław Śląski: Templum.

Derrida J. (1980), La Carte Postale de Socrate à Freud et au-delà, Paris: Flammarion.

Dewey J. (1934), Art as experience, New: York: Minton, Balch & Company.

Didi-Huberman G. (2005), Confronting images: questioning the ends of a certain history of art, translated to English by J. Goodman, University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press.

Evans G. (2020), Europe’s migrant crisis: The year that changed a continent, BBC News: 2020, August 31 https://www.bbc.com/news/world-europe-53925209 15.01.2022

Foucault M. (1972), The archeology of knowledge, New York: Pantheon Books.

Gardeła L. (2016), (Magic) Staffs in the Viking Age, Wien: Studia Medievalia Septentrionalia 27, pp. 176-185.

Gąssowski J. (2000), Dawni Słowianie – naród czy religia?, in Aetas media aetas moderna. Studia ofiarowane profesorowi Henrykowi Samsonowiczowi w siedemdziesiątą rocznicę urodzin, edited by H. Manikowska, A. Bartoszewicz, W. Fałkowski, Warszawa: Instytut Historyczny UW.

Gedmin J. (2019), Right-wing populism in Germany: Muslims and minorities after the 2015 refugee crisis. Wednesday: 2019, July 24 https://www.brookings.edu/research/right-wing-populism-in-germany-muslims-and-minorities-after-the-2015-refugee-crisis/ 15.01.2022

Gieysztor A. (2006), Mitologia Słowian, 3rd ed., Warszawa: Wydawnictwo UW.

Greenberg C. (1965), Modernist Painting, reprinted in Modern Art and Modernism: A Critical Anthology, edited by F. Frascina, Ch. Harrison, New York: Harper&Row, p. 9.

Hall S., Evans J. (1999), What is visual culture?, in Visual culture. The reader, edited by S. Hall, J. Evans. London, Thousand Oaks: SAGE Publications in association with the Open University, pp. 1-7.

Hass B. (2020), The Burka Ban: Islamic Dress, Freedom and Choice in The Netherlands in Light of the 2019 Burka Ban Law, «Religions», 11, n. 93, pp. 1-36.

Heider J. (2012), Unveiling the Truth Behind the French Burqa Ban: The Unwarranted Restriction of the Right to Freedom of Religion and the European Court of Human Rights, «Indiana International & Comparative Law Review», 22, n. 1.

Huntington S.P. (1998), The clash of civilizations and remaking of world order, London: Touchstone Books.

Józefów-Czerwińska B. (2017), Zabobonem nazwano… O wierzeniach, wartościach i dawnych przekonaniach mieszkańców polsko-białoruskiego pogranicza w ich związkach z przeszłością, Warszawa: Trzecia Strona.

Kadłubek W. (2010), Kronika polska, book I, Ch. 7, Diepholz: MAK Verlag GmbH.

Kempiński A. M. (1993), Słownik mitologii ludów indoeuropejskich, Poznań: Kantor Wydawniczy SAWW.

Kohli A. (2007), Trzy kolory bogini, Kraków: eFKa.

Korolczuk E. (2019), Odzyskiwanie języka, czyli jak zmieniła się debata o aborcji w kontekście Czarnych Protestów i Strajków Kobiet, in Bunt kobiet. Czarne Protesty i Strajki Kobiet, edited by E. Korolczuk, B. Kowalska, J. Ramme, C. Snochowska-Gonzalez, Gdańsk: Europejskie Centrum Solidarności, pp. 119-154.

Kowalik A. (2004), Kosmologia dawnych Słowian. Prolegomena do teologii politycznej dawnych Słowian, Kraków: Nomos.

Kowalska B., Nawojski R. (2019), Uwaga, uwaga tu obywatelki! Obywatelstwo jako praktyka w Czarnych Protestach i Strajkach Kobiet Kobiet, in Bunt kobiet. Czarne Protesty i Strajki Kobiet, edited by E. Korolczuk, B. Kowalska, J. Ramme, C. Snochowska-Gonzalez, Gdańsk: Europejskie Centrum Solidarności, pp. 43-82.

Krokiewicz A. (1959), Moralność Homera i etyka Hezjoda, Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.

Krzak Z. (2007), Od matriarchatu do patriarchatu, Warszawa: Trio.

Kubik J. (2008), Polityka kontestacji, protest, ruchy społeczne: logika rozwoju teorii, «Societas/Communitas», 1, n. 4-5, pp. 41-82.

Labuda G. (1999), Słowiańszczyzna starożytna i wczesnośredniowieczna. Antologia tekstów źródłowych, Poznań: PTPN.

Łuczyński M. (2020), Bogowie dawnych Słowian. Studium onomastyczne, Kielce: Kieleckie Towarzystwo Naukowe.

Managing the refugee and migrant crisis. The role of governments, private sector, and technology, PwC’s Global Crisis Centre, 2017

Metz Ch. (1977), Le signifiant imaginaire: psychanalyse et cinema, Paris: Union Générale d’éditions.

Mierzwiński A. (2019), Eschatologiczne skutki przędzenia i tkania, Wrocław: Wydawnictwo IAE PAN.

Mitchell W.J.T. (1994), Picture Theory: Essays on Verbal and Visual Representation, Chicago: University of Chicago Press.

Mitchell W.J.T. (1995), Interdisciplinarity and Visual Culture, «Art Bulletin», LXXVII, n. 4, pp. 541-544.

Mitchell W.J.T. (1996), What Do Pictures ‘Really’ Want?, «October», 77 (Summer), pp. 71-82.

Mitchell W.J.T. (2011), Cloning Terror: The War of Images, 9/11 to the Present, Chicago: University Chicago Press.

Modzelewski K. (2004), Barbarzyńska Europa, Warszawa: Iskry.

Mooney P.H., Hunt S. A. (2008), Repertuar interpretacji: ramy podstawowe i ciągłość ideologiczna mobilizacji agrarnej w Stanach Zjednoczonych, in Dynamika życia społecznego. Współczesne koncepcje ruchów społecznych, edited by K. Gorlach, P. H. Mooney,Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar.

Moszyński K. (1968), Kultura ludowa Słowian, Vol II., Kultura duchowa, Warszawa: Książka i Wiedza.

Musiał D. (2001), Antyczne korzenie chrześcijaństwa, Warszawa: TRIO.

Najjar O. A. (2011), Emergent Structure’ in the Abu Ghraib Political Cartoons of Emad Hajjaj in a News Context, «International Journal of the Image», 1, n. 3, pp. 1-18.

Nietzsche F.W. (1969), On the genealogy of morals, New York: Vintage Books.

Nossiter A. (2015), Marine Le Pen’s Anti-Isam Message Gains Influence in France, New York Times: 2015, November 17 , 15.01.2022

Panofsky E. (1970), Meaning in the visual arts, Harmondsworth: Penguin.

Piekarczyk S. (1968), Barbarzyńcy i chrześcijaństwo, Warszawa: PWN.

Pleszczyński A. (2001), ‘Fetyszyzm początków’ w ideologii władzy czeskiego średniowiecza, in Origines mundi, gentium et civitatum, edited by S. Rosik, P. Wiszewski, Wrocław: Wydawnictwo.

Pseudo-Maurice (1999), Strategikon, book XI, ch. 5, in Słowiańszczyzna starożytna i wczesnośredniowieczna. Antologia tekstów źródłowych, edited by G. Labuda, Poznań: PTPN.

Ranciére J. (2004), The Politics of Aesthetics: The Distribution of the Sensible, edited and translated to English by G. Rockhill, London: Continuum.

Ranciére J. (2007), The Future of the Image, translated to English by G. Elliot, London: Verso.

Ranciére J. (2010), Dissensus. On Politics and Aesthetics, edited and translated to English by S. Corcoran, New York: Continuum.

Rękas J. (2010), Narodziny. Rzecz o serbskiej obrzędowości i literaturze ludowej, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM.

Rybakov B. (2002), Jazychestvo drevnih Slavjan, Moskva: Sofia, Helios.

Saxo Grammaticus (1999), Gesta Danorum, in Słowiańszczyzna starożytna i wczesnośredniowieczna. Antologia tekstów źródłowych, edited by G. Labuda, Poznań: PTPN.

Shusterman R. (2000), Pragmatist aesthetics: living beauty, rethinking art, Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers.

Slininger S. (2014), Veiled Women: Hijab, Religion, and Cultural Practice, «Historia», 23. , 15.01.2022

Słupecki L. P. (2003), Mitologia skandynawska w epoce wikingów, Kraków: Nomos.

Strzelczyk J. (1998), Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian, Poznań: Rebis.

Szczepanik P. (2018), Słowiańskie zaświaty. Wierzenia, wizje i mity, Szczecin: Triglav.

Szczuka K. (2004), Milczenie owieczek. Rzecz o aborcji, Warszawa: WAB.

Szyjewski A. (2003), Religia Słowian, Kraków: WAM.

Thietmar (2005), Kronika Thietmara, translated to Polish by M. Jedlicki, Kraków: Universitas.

Uspenskij B.A. (1982), Filologičeskie razyskanija v oblasti slavjanskih drevnostej (Relikty jazychestva v vostochnoslavjanskom kul’te Nikolaja Mirlikijskogo), Moskva: Izd-vo MGU.

Кацар М. (2013), Беларускі арнамент: ткацтва, вышыўкa М. С. Кацар ; [пераклад з рускай мовы, літаратурная апрацоўка і навуковая рэдакцыя Я. М. Сахуты ; фота: М. С. Кацар і інш.]. ― 3-е выд. ― Мінск : Беларуская Энцыклапедыя.




DOI: http://dx.doi.org/10.13138/2039-2362/2944

Copyright (c) 2022 IL CAPITALE CULTURALE. Studies on the Value of Cultural Heritage


Licenza Creative Commons edita dall'eum e gestita dall'Università di Macerata, Dipartimento di Scienze della formazione, dei beni culturali e del turismo, Sezione di Beni Culturali, piazzale Bertelli 1, 62100 Macerata, Italia.

Adotta specifiche politiche per la gestione e protezione dei dati.